Pr\u00e9sentation. Crises contemporaines<\/a><\/p>\n L\u2019\u00c9tat et le monopole de la coercition: vers la fin du mythe?<\/a><\/p>\n L\u2019\u00e9mergence de l\u2019\u00c9tat moderne est g\u00e9n\u00e9ralement analys\u00e9e \u00e0 l\u2019aune de sa capacit\u00e9 \u00e0 pr\u00e9server l\u2019ordre social par la concentration des moyens de coercition \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019un territoire donn\u00e9. Cependant, ce monopole de la violence tend aujourd\u2019hui \u00e0 s\u2019\u00e9roder sous les effets conjugu\u00e9s de la crise \u00e9conomique, de l\u2019inflation des besoins et la pression du march\u00e9. Cette situation a occasionn\u00e9 un partenariat entre l\u2019\u00c9tat et certains prestataires en vue d\u2019une \u00ab\u00a0coproduction\u00a0\u00bb de l\u2019ordre. Cette r\u00e9flexion soutient qu\u2019au-del\u00e0 de r\u00e9v\u00e9ler une situation de crise de l\u2019\u00c9tat monopoliste, ces mutations sont \u00e9galement symptomatiques d\u2019une transformation et d\u2019une recomposition des appareils \u00e9tatiques.<\/p>\n La gestion de crise au Cameroun: les catastrophes de Nyos et Nsam<\/a><\/p>\n La catastrophe du lac Nyos reste, \u00e0 ce jour, la plus importante crise issue d\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne naturel au Cameroun. Quelques ann\u00e9es plus tard, ce pays a \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9 par une catastrophe d\u2019origine humaine connue sous le nom de catastrophe de Nsam. Ces deux \u00e9v\u00e9nements tragiques ont contribu\u00e9 \u00e0 am\u00e9liorer les m\u00e9canismes de gestion des risques et situations de crise. Bien que ces catastrophes fussent diff\u00e9rentes, leur gestion fut confront\u00e9e aux m\u00eames difficult\u00e9s \u00e0 cause de plusieurs contraintes structurelles et organisationnelles qui tendent \u00e0 perp\u00e9tuer la vuln\u00e9rabilit\u00e9 des populations de Nyos et de Nsam et maintenir ces risques permanents.<\/p>\n Esquisse d\u2019une sociologie des mobilisations anglophones au Cameroun<\/a><\/p>\n Le paysage politique et institutionnel au Cameroun depuis la d\u00e9colonisation conna\u00eet des vagues successives de crises qui placent cet \u00c9tat dans une incertitude structurelle. Cette incertitude est aussi politique et d\u00e9voile alors un appel d\u2019une autre forme d\u2019\u00c9tat par les s\u00e9cessionnistes et un v\u0153u de participation \u00e0 la gestion des affaires au niveau supr\u00eame, r\u00e9gional et communal. Ces contestations de la forme de l\u2019\u00c9tat unitaire se sont mat\u00e9rialis\u00e9es par la r\u00e9surgence de la question anglophone. Ce texte \u00e9voque les logiques des mouvements sociaux et de l\u2019\u00c9tat dans la gestion de la crise anglophone. En d\u2019autres termes, comment l\u2019incertitude du lendemain et de la gestion de l\u2019\u00c9tat a-t-elle engendr\u00e9 des ruptures et des revendications sociales et politiques au Cameroun? L\u2019objectif de cet article est d\u2019analyser les strat\u00e9gies de mobilisation des acteurs de la crise anglophone tels que les pouvoirs publics, la communaut\u00e9 internationale et les organisations de la soci\u00e9t\u00e9 civile. Il s\u2019agit pr\u00e9cis\u00e9ment de d\u00e9crire et d\u2019analyser les m\u00e9canismes de mobilisation des ressources. Pour appr\u00e9hender cette r\u00e9alit\u00e9, l\u2019article recourt \u00e0 la th\u00e9orie des mobilisations multisectorielles pour d\u00e9crypter les ruptures, les continuit\u00e9s, les inflexions et les trajectoires des luttes qui structurent la sc\u00e8ne sociopolitique au Cameroun. Il s\u2019appuie sur l\u2019exploitation des archives documentaires et de la presse locale pour retracer l\u2019incertitude structurelle ayant engendr\u00e9 la crise.<\/p>\n La crise financi\u00e8re au sein des \u00e9coles du Conseil des \u00e9glises protestantes du Cameroun (CEPCA), 1987-2016<\/a><\/p>\n Fond\u00e9e en 1969 des cendres de la F\u00e9d\u00e9ration des \u00e9glises et missions \u00e9vang\u00e9liques de l\u2019Afrique \u00c9quatoriale Fran\u00e7aise, la FEMEC[1]<\/sup><\/a> a eu pour ambition de coordonner l\u2019action spirituelle et sociale des \u00e9glises protestantes pr\u00e9sentes au Cameroun. Devenu Conseil des \u00e9glises protestantes du Cameroun (CEPCA) en 2005, cet organisme \u0153cum\u00e9nique, dans son action sociale, s\u2019int\u00e9resse \u00e0 la scolarisation de la population en cr\u00e9ant, entre autres, des \u00e9coles. Au cours des ann\u00e9es 80, celles-ci se retrouvent de plus en plus dans l\u2019incapacit\u00e9 d\u2019assurer leurs diff\u00e9rentes prestations. De cette situation, il est n\u00e9 une crise financi\u00e8re qui a affect\u00e9 l\u2019essor de l\u2019enseignement priv\u00e9 protestant. L\u2019assainissement de ce milieu \u00e9ducatif et l\u2019arrimage du CEPCA en g\u00e9n\u00e9ral et de son d\u00e9partement \u00e9ducatif en particulier \u00e0 la bonne gouvernance financi\u00e8re serait salutaire pour un rehaussement de l\u2019image des \u00e9coles protestantes au Cameroun.<\/p>\n Crise du droit et terrorisme. Retour sur le droit \u00e0 un proc\u00e8s \u00e9quitable des pr\u00e9sum\u00e9s terroristes<\/a><\/p>\n La s\u00e9curit\u00e9 juridique se traduit par l\u2019\u00e9laboration des r\u00e8gles de droit et le juge poursuit cet objectif par leur application. D\u2019ailleurs, la qualit\u00e9 des d\u00e9cisions de justice allant dans une optique de protection des droits proc\u00e8de de la s\u00e9curit\u00e9 juridique. Cette derni\u00e8re soutient ainsi que les situations juridiques ne doivent pas demeurer intangibles. Il faut donc garantir les droits. La garantie pose un double crit\u00e9rium dans sa signification, \u00e0 savoir assurer tout d\u2019abord, puis prot\u00e9ger. C\u2019est dans cette optique que le terrorisme se trouve \u00eatre une cause de la crise du droit. Cela s\u2019observe surtout dans la garantie du droit \u00e0 un proc\u00e8s \u00e9quitable des pr\u00e9sum\u00e9s terroristes qui peine \u00e0 ne pas \u00eatre contest\u00e9e, m\u00eame si le terrorisme est un ph\u00e9nom\u00e8ne difficile \u00e0 saisir. Si cette garantie est pr\u00e9vue par les textes camerounais et tchadien, elle tarde \u00e0 \u00eatre harmonis\u00e9e, le terrorisme, comme c\u2019est le cas de Boko Haram, \u00e9tant pourtant commun \u00e0 ces deux pays voisins. Les diverses l\u00e9gislations laissent prosp\u00e9rer une variation des d\u00e9lais et une appr\u00e9ciation nuanc\u00e9e de l\u2019importance accord\u00e9e aux juridictions d\u2019exception que sont le Tribunal militaire au Cameroun et la Cour criminelle sp\u00e9ciale au Tchad. C\u2019est une garantie certes reconnue, mais dont le contenu reste flou, car sa mise en \u0153uvre rencontre des obstacles, le droit \u00e0 un proc\u00e8s \u00e9quitable \u00e9tant un moyen d\u2019administration de la justice qui se veut concr\u00e8tement garanti tant par l\u2019institution que par la personne qui en a la charge.<\/p>\n