{"id":1388,"date":"2024-09-24T17:17:17","date_gmt":"2024-09-24T15:17:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revues.scienceafrique.org\/magana\/?post_type=chapter&p=1388"},"modified":"2025-09-24T16:19:18","modified_gmt":"2025-09-24T14:19:18","slug":"presentation2024b","status":"web-only","type":"chapter","link":"https:\/\/www.revues.scienceafrique.org\/magana\/texte\/presentation2024b\/","title":{"rendered":"Les avertisseurs communicationnels : formes, fonctionnement et enjeux d’un fait de discours. Pr\u00e9sentation"},"content":{"raw":"

La constitution d\u2019un espace structur\u00e9 de th\u00e9orisation et de probl\u00e9matisation de l\u2019objet \u00ab analyse de discours \u00bb vue et pratiqu\u00e9e d\u2019Afrique \u2013 son histoire, sa vie et sa vitalit\u00e9 \u2013 remonte \u00e0 des d\u00e9cennies en arri\u00e8re. \u00c0 son initiative se trouvent des pionniers tels que Vumbi-Yoka Mudimbe de l\u2019Universit\u00e9 de Lubumbashi (RDC), sur la p\u00e9riode 70-80[footnote]Antoine Musuasua Musuasua, \u00ab Analyse du discours en R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo : \u00e9tat des lieux \u00bb, Semen [En ligne], 29 | 2010, En ligne depuis le 24 janvier 2012, connexion le 17 juillet 2024. URL : http:\/\/journals.openedition.org\/semen\/8761;<\/a> DOI : https:\/\/doi.org\/10.4000\/semen.8761[\/footnote]<\/a> et Momar Ciss\u00e9 de l\u2019Universit\u00e9 Cheikh Anta Diop (S\u00e9n\u00e9gal) durant la d\u00e9cennie 80-90[footnote]Interview de Momar Ciss\u00e9, Projet Analyse du Discours en Afrique subsaharienne. Histoire, \u00e9pist\u00e9mologie, th\u00e9ories, Dakar, Juin 2022.[\/footnote]. \u00c0 cette \u00e9poque en Afrique subsaharienne en particulier, la mutualisation des savoirs et pratiques n\u2019\u00e9tait au mieux qu\u2019une forte aspiration. En cause, la quasi-inexistence de canaux de diffusion des donn\u00e9es disponibles, les communaut\u00e9s universitaires des diff\u00e9rents pays \u00e9tant litt\u00e9ralement cloisonn\u00e9es, avec le livre physique comme seul moyen de circulation de la pens\u00e9e et des savoirs. Quand elles \u00e9taient disponibles, les informations entre sp\u00e9cialistes d\u2019un m\u00eame champ disciplinaire circulaient litt\u00e9ralement sous le manteau, leur accessibilit\u00e9 constituant un gros handicap pour la diffusion et le partage des connaissances. C\u2019\u00e9tait alors une communaut\u00e9 universitaire fragment\u00e9e de praticien\u00b7nes reclus\u00b7es au plan national et sans contact v\u00e9ritable soutenu avec leurs pairs de l\u2019ext\u00e9rieur. Au bilan, le r\u00e9sultat des efforts consentis des ann\u00e9es durant par ces pionniers sont au mieux mitig\u00e9s. Mais leur m\u00e9rite est grand d\u2019avoir port\u00e9 le statut ingrat d\u2019ouvreur de chemin.<\/p>\r\n

Poursuivant l\u2019\u0153uvre de leurs a\u00een\u00e9\u00b7es pour la plupart, et pairs de leurs ma\u00eetre\u00b7sses pour certain\u00b7es, une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration d\u2019enseignant\u00b7es-chercheur\u00b7euses, praticien\u00b7nes et p\u00e9dagogues de l\u2019analyse de discours en Afrique a entrepris de mutualiser leurs savoirs et expertises pour interroger la r\u00e9alit\u00e9 de leur objet d\u2019int\u00e9r\u00eat commun. Leur ambition a minima<\/em>, \u00e9largir \u00e0 de nouveaux horizons d\u2019approches et de paradigmes la pratique de l\u2019objet analyse de discours. Gr\u00e2ce au prodigieux essor technologique manifest\u00e9 notamment \u00e0 travers les techniques de l\u2019information et de la communication, et singuli\u00e8rement par les r\u00e9seaux sociaux qui favorisent un d\u00e9cloisonnement du monde et mettent les communaut\u00e9s supranationales en interconnexion, cette nouvelle g\u00e9n\u00e9ration d\u2019enseignant\u00b7es-chercheur\u00b7euses et praticien\u00b7nes a mis en place le R\u00e9seau africain d\u2019analyse du discours (R2AD)[footnote]Le R2AD est n\u00e9 \u00e0 l\u2019initiative conjointe de Aim\u00e9e-Danielle Lezou Koffi, Hilaire Bohui tous deux de l\u2019universit\u00e9 F\u00e9lix Houphou\u00ebt-Boigny en C\u00f4te d\u2019Ivoire, de Kalidou Sy et Fallou Mbow, respectivement de l\u2019universit\u00e9 Gaston Berger de St-Louis, et Cheick Anta Diop du S\u00e9n\u00e9gal.[\/footnote] depuis bient\u00f4t cinq ans.<\/p>\r\n

En d\u00e9pit de quelques difficult\u00e9s d\u2019ordre structurel li\u00e9es \u00e0 de telles organisations \u00e0 pr\u00e9tention f\u00e9d\u00e9rative, le R\u00e9seau met un point d\u2019honneur \u00e0 cultiver sa centration sur sa vocation originelle plurielle. Il s\u2019agit entre autres, d\u2019\u0153uvrer \u00e0 rendre visibles et promouvoir des pratiques innovantes des sp\u00e9cialistes africain\u00b7es d\u2019analyse de discours vue d\u2019Afrique, \u00e0 raison de construction de nouvelles grilles d\u2019analyse, ou d\u2019enrichissement des paradigmes existants. Il est heureux, \u00e0 ce propos, de constater l\u2019int\u00e9r\u00eat marqu\u00e9 de plus en plus d\u2019enseignant\u00b7es et chercheur\u00b7euses africain\u00b7es de diff\u00e9rentes g\u00e9n\u00e9rations, pour le R\u00e9seau. C\u2019est dans un tel contexte \u00e9pist\u00e9mologique et scientifique que les avertisseurs communicationnels africains (ACA) et la th\u00e9orie \u00e9ponyme en construction tentent de se frayer un chemin.<\/p>\r\n

Un ensemble de cinq contributions forment le corpus du pr\u00e9sent num\u00e9ro de la Revue. S\u2019il fallait en proposer une cat\u00e9gorisation non \u00e9tanche \u00e0 partir de leurs objets respectifs, on retiendrait qu\u2019elles peuvent se r\u00e9partir en deux groupes. D\u2019une part, les contributions \u00e0 caract\u00e8re th\u00e9orique qui instruisent une probl\u00e9matique, questionnent, \u00e9largissent l\u2019horizon de r\u00e9flexion, etc. Dans ce premier groupe apparaissent les articles de Hilaire Bohui lui-m\u00eame et de Aim\u00e9e-Danielle Lezou Koffi. D\u2019autre part, les contributions centr\u00e9es sur des \u00e9tudes de cas \u00e0 partir de corpus litt\u00e9raires, discursifs oraux retranscrits. C\u2019est le cas des articles de S\u00e9verin Ak\u00e9r\u00e9koro, Ouattara Adou Amadou et Andr\u00e9 Noellie Bhellys.<\/p>\r\n

Dans ses \u201cNotes sur les avertisseurs communicationnels africains\u201d, <\/em>Hilaire Bohui, l\u2019auteur promoteur des ACA, pr\u00e9sente ceux-ci au plan conceptuel, des conditions et circonstances de leur convocation dans l\u2019\u00e9change communicatif, de leur fondement th\u00e9orique, leur int\u00e9r\u00eat en tant qu\u2019objet de recherche scientifique et les enjeux \u00e9pist\u00e9mologiques qu\u2019ils induisent. En postulant les limites intrins\u00e8ques des approches europ\u00e9o-centr\u00e9es appliqu\u00e9es aux ACA, \u201cNotes sur les avertisseurs communicationnels africains\u201d rend par ailleurs raison de la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019un changement de paradigme dans l\u2019approche de la construction du sens en contexte africain \u00e0 partir du cas des ACA tels qu\u2019inform\u00e9s du substrat culturel et cosmogonique africain. Le r\u00f4le structurant du substrat culturel, avec cet effet sp\u00e9culaire de l\u2019\u00eatre-dans-le monde de l\u2019Africain\u00b7e traditionnel\u00b7le, en fait une variable d\u00e9terminante du succ\u00e8s du calcul interpr\u00e9tatif.<\/p>\r\n

Sur la base de ce cadrage conceptuel et \u00e9pist\u00e9mologique, mais aussi des conditions socio-culturelles du recours aux ACA dans les interactions verbales, les \u00e9tudes des autres contributeur\u00b7trices retenu\u00b7es dans le pr\u00e9sent num\u00e9ro permettent de se faire une id\u00e9e du potentiel de productivit\u00e9 scientifique \u00e0 travers la pertinence des questions connexes qu\u2019il.elles soul\u00e8vent en mati\u00e8re de recherche. Ainsi, \u00e0 travers \u201cLes avertisseurs communicationnels africains. Contribution \u00e0 une aventure th\u00e9orique\u201d, A.-D. Lezou Koffi \u00e9voque une s\u00e9rie de questions d\u2019int\u00e9r\u00eat majeur et \u00e0 enjeux socio-discursifs, culturels, \u00e9pist\u00e9miques, pragmatiques, interactionnels, argumentatifs, etc. Mais surtout, A.-D. Lezou Koffi aborde une des probl\u00e9matiques centrales que soul\u00e8vent par contigu\u00eft\u00e9 les ACA, \u00e0 savoir le statut linguistique de la parole africaine prise en situation, ce qui \u00e9largit de fait, la perspective de l\u2019\u00ab aventure th\u00e9orique \u00bb des ACA.<\/p>\r\n

Dans le deuxi\u00e8me groupe d\u2019articles orient\u00e9s du c\u00f4t\u00e9 des cas pratiques, dans sa contribution portant sur \u201cLes avertisseurs communicationnels africains, entre positionnements discursifs et argumentation\u201d, Adou Amadou Ouattara met au jour la fonction pragmatico-argumentative des ACA. Le discours du repr\u00e9sentant du Burkina Faso \u00e0 la 78e<\/sup> session de l\u2019Assembl\u00e9e G\u00e9n\u00e9rale de l\u2019Organisation des Nations Unies (ONU) est le corpus de l\u2019\u00e9tude. En sugg\u00e9rant que les ACA sont inform\u00e9s d\u2019un pouvoir argumentatif parce qu\u2019ils \u201csont porteurs du positionnement du locuteur\/\u00e9nonciateur avec pour corollaire des effets \u00e9thotiques\u201d, Adou Amadou Ouattara d\u00e9crit et analyse comment les ACA, qu\u2019ils soient notoires ou partiels, proc\u00e8dent de strat\u00e9gies argumentatives dans le discours de l\u2019orateur.<\/p>\r\n

Revendiquant un contenu o\u00f9 la th\u00e9orisation fait corps avec\u00a0l\u2019\u00e9tude pratique de cas,<\/span> \u201cLes avertisseurs communicationnels dans les contes africains : entre traits textuels et enjeux\u201d de S\u00e9verin Ak\u00e9r\u00e9koro, l\u00e9gitime la position de prudence observ\u00e9e au niveau de l\u2019option de flexibilit\u00e9 de la cat\u00e9gorisation des contributions. En effet, au terme de la description du fonctionnement des avertisseurs communicationnels objet d\u2019une d\u00e9clinaison taxinomique aussi sp\u00e9cificatrice qu\u2019op\u00e9ratoire[footnote]Les conclusions provisoires de cette d\u00e9clinaison rencontrent le bilan d\u2019\u00e9tape du travail de \u00ab maturation \u00bb en cours et pour lequel aussi bien le protocole d\u2019analyse des ACA que les r\u00e9sultats sont plus \u00ab affin\u00e9s \u00bb.[\/footnote], l\u2019\u00e9tude, qui prend pour cadre th\u00e9orique l\u2019analyse du discours en interaction suivant Kerbrat-Orecchioni, met au jour les \u00ab valeurs pragmatiques, argumentatives et g\u00e9n\u00e9riques des avertisseurs \u00bb \u00e0 partir de contes africains de Birago Diop et d\u2019un collectif.<\/p>\r\n

La derni\u00e8re contribution est celle d'Andr\u00e9 Noellie Bhellys. Elle porte sur \u201cLa politesse lors des audiences traditionnelles de jugement chez les Baoul\u00e9 : maximisation sur la pr\u00e9servation des faces des acteurs de l\u2019interaction\u201d. <\/em><\/strong>L\u2019\u00e9tude a une double base th\u00e9orique \u00e0 savoir l\u2019approche de la politesse linguistique telle que d\u00e9velopp\u00e9e par Kerbrat-Orecchioni et la th\u00e9orie des actes de langage de J. L. Austin. Elle s\u2019applique \u00e0 un corpus d\u2019audience judiciaire transcrit et traduit du baoul\u00e9 en fran\u00e7ais, et met en exergue \u00ab\u00a0les strat\u00e9gies de pr\u00e9servation et de valorisation de face ainsi que les marques d\u2019avertisseurs communicationnels notoires\u00a0\u00bb.<\/p>\r\n

Au total, les contributions r\u00e9unies dans le pr\u00e9sent num\u00e9ro de la revue autour des avertisseurs communicationnels africains permettent de tirer au moins un enseignement. C\u2019est celui de la diversit\u00e9 des perspectives d\u2019appr\u00e9hension et d\u2019analyses d\u2019un objet de connaissance qui, pour \u00eatre encore en maturation, n\u2019en est pas moins productif. En effet, il emporte de r\u00e9els enjeux en mati\u00e8re de recherche en sciences s\u00e9miotiques centr\u00e9es sur la langue en situation. Les nuances d\u2019approches que r\u00e9v\u00e8lent ces contributions, avec leurs forces et lignes de fragilit\u00e9, sont autant de promesses d\u2019un traitement plus abouti des travaux ult\u00e9rieurs au fil du temps.<\/p>\r\n

En consacrant le pr\u00e9sent num\u00e9ro aux ACA gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019entregent d'Aim\u00e9e-Danielle Lezou Koffi et la sollicitude complice de Marie-Anne Paveau, la revue Magana<\/em> permet ainsi \u00e0 mon leitmotiv, selon lequel il faut \u201crevendiquer le Sud sans perdre le Nord\u201d, de faire sens. J\u2019adresse donc mes sinc\u00e8res remerciements aux fondateur\u00b7trices du R\u00e9seau et sa direction actuelle. J\u2019associe \u00e0 ces remerciements, de mani\u00e8re toute sp\u00e9ciale, Marie-Anne Paveau.<\/p>","rendered":"

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Type de texte : <\/strong>\u00c9ditorial<\/p>\n<\/div>\n

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La constitution d\u2019un espace structur\u00e9 de th\u00e9orisation et de probl\u00e9matisation de l\u2019objet \u00ab analyse de discours \u00bb vue et pratiqu\u00e9e d\u2019Afrique \u2013 son histoire, sa vie et sa vitalit\u00e9 \u2013 remonte \u00e0 des d\u00e9cennies en arri\u00e8re. \u00c0 son initiative se trouvent des pionniers tels que Vumbi-Yoka Mudimbe de l\u2019Universit\u00e9 de Lubumbashi (RDC), sur la p\u00e9riode 70-80[1]<\/sup><\/a><\/a> et Momar Ciss\u00e9 de l\u2019Universit\u00e9 Cheikh Anta Diop (S\u00e9n\u00e9gal) durant la d\u00e9cennie 80-90[2]<\/sup><\/a>. \u00c0 cette \u00e9poque en Afrique subsaharienne en particulier, la mutualisation des savoirs et pratiques n\u2019\u00e9tait au mieux qu\u2019une forte aspiration. En cause, la quasi-inexistence de canaux de diffusion des donn\u00e9es disponibles, les communaut\u00e9s universitaires des diff\u00e9rents pays \u00e9tant litt\u00e9ralement cloisonn\u00e9es, avec le livre physique comme seul moyen de circulation de la pens\u00e9e et des savoirs. Quand elles \u00e9taient disponibles, les informations entre sp\u00e9cialistes d\u2019un m\u00eame champ disciplinaire circulaient litt\u00e9ralement sous le manteau, leur accessibilit\u00e9 constituant un gros handicap pour la diffusion et le partage des connaissances. C\u2019\u00e9tait alors une communaut\u00e9 universitaire fragment\u00e9e de praticien\u00b7nes reclus\u00b7es au plan national et sans contact v\u00e9ritable soutenu avec leurs pairs de l\u2019ext\u00e9rieur. Au bilan, le r\u00e9sultat des efforts consentis des ann\u00e9es durant par ces pionniers sont au mieux mitig\u00e9s. Mais leur m\u00e9rite est grand d\u2019avoir port\u00e9 le statut ingrat d\u2019ouvreur de chemin.<\/p>\n

Poursuivant l\u2019\u0153uvre de leurs a\u00een\u00e9\u00b7es pour la plupart, et pairs de leurs ma\u00eetre\u00b7sses pour certain\u00b7es, une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration d\u2019enseignant\u00b7es-chercheur\u00b7euses, praticien\u00b7nes et p\u00e9dagogues de l\u2019analyse de discours en Afrique a entrepris de mutualiser leurs savoirs et expertises pour interroger la r\u00e9alit\u00e9 de leur objet d\u2019int\u00e9r\u00eat commun. Leur ambition a minima<\/em>, \u00e9largir \u00e0 de nouveaux horizons d\u2019approches et de paradigmes la pratique de l\u2019objet analyse de discours. Gr\u00e2ce au prodigieux essor technologique manifest\u00e9 notamment \u00e0 travers les techniques de l\u2019information et de la communication, et singuli\u00e8rement par les r\u00e9seaux sociaux qui favorisent un d\u00e9cloisonnement du monde et mettent les communaut\u00e9s supranationales en interconnexion, cette nouvelle g\u00e9n\u00e9ration d\u2019enseignant\u00b7es-chercheur\u00b7euses et praticien\u00b7nes a mis en place le R\u00e9seau africain d\u2019analyse du discours (R2AD)[3]<\/sup><\/a> depuis bient\u00f4t cinq ans.<\/p>\n

En d\u00e9pit de quelques difficult\u00e9s d\u2019ordre structurel li\u00e9es \u00e0 de telles organisations \u00e0 pr\u00e9tention f\u00e9d\u00e9rative, le R\u00e9seau met un point d\u2019honneur \u00e0 cultiver sa centration sur sa vocation originelle plurielle. Il s\u2019agit entre autres, d\u2019\u0153uvrer \u00e0 rendre visibles et promouvoir des pratiques innovantes des sp\u00e9cialistes africain\u00b7es d\u2019analyse de discours vue d\u2019Afrique, \u00e0 raison de construction de nouvelles grilles d\u2019analyse, ou d\u2019enrichissement des paradigmes existants. Il est heureux, \u00e0 ce propos, de constater l\u2019int\u00e9r\u00eat marqu\u00e9 de plus en plus d\u2019enseignant\u00b7es et chercheur\u00b7euses africain\u00b7es de diff\u00e9rentes g\u00e9n\u00e9rations, pour le R\u00e9seau. C\u2019est dans un tel contexte \u00e9pist\u00e9mologique et scientifique que les avertisseurs communicationnels africains (ACA) et la th\u00e9orie \u00e9ponyme en construction tentent de se frayer un chemin.<\/p>\n

Un ensemble de cinq contributions forment le corpus du pr\u00e9sent num\u00e9ro de la Revue. S\u2019il fallait en proposer une cat\u00e9gorisation non \u00e9tanche \u00e0 partir de leurs objets respectifs, on retiendrait qu\u2019elles peuvent se r\u00e9partir en deux groupes. D\u2019une part, les contributions \u00e0 caract\u00e8re th\u00e9orique qui instruisent une probl\u00e9matique, questionnent, \u00e9largissent l\u2019horizon de r\u00e9flexion, etc. Dans ce premier groupe apparaissent les articles de Hilaire Bohui lui-m\u00eame et de Aim\u00e9e-Danielle Lezou Koffi. D\u2019autre part, les contributions centr\u00e9es sur des \u00e9tudes de cas \u00e0 partir de corpus litt\u00e9raires, discursifs oraux retranscrits. C\u2019est le cas des articles de S\u00e9verin Ak\u00e9r\u00e9koro, Ouattara Adou Amadou et Andr\u00e9 Noellie Bhellys.<\/p>\n

Dans ses \u201cNotes sur les avertisseurs communicationnels africains\u201d, <\/em>Hilaire Bohui, l\u2019auteur promoteur des ACA, pr\u00e9sente ceux-ci au plan conceptuel, des conditions et circonstances de leur convocation dans l\u2019\u00e9change communicatif, de leur fondement th\u00e9orique, leur int\u00e9r\u00eat en tant qu\u2019objet de recherche scientifique et les enjeux \u00e9pist\u00e9mologiques qu\u2019ils induisent. En postulant les limites intrins\u00e8ques des approches europ\u00e9o-centr\u00e9es appliqu\u00e9es aux ACA, \u201cNotes sur les avertisseurs communicationnels africains\u201d rend par ailleurs raison de la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019un changement de paradigme dans l\u2019approche de la construction du sens en contexte africain \u00e0 partir du cas des ACA tels qu\u2019inform\u00e9s du substrat culturel et cosmogonique africain. Le r\u00f4le structurant du substrat culturel, avec cet effet sp\u00e9culaire de l\u2019\u00eatre-dans-le monde de l\u2019Africain\u00b7e traditionnel\u00b7le, en fait une variable d\u00e9terminante du succ\u00e8s du calcul interpr\u00e9tatif.<\/p>\n

Sur la base de ce cadrage conceptuel et \u00e9pist\u00e9mologique, mais aussi des conditions socio-culturelles du recours aux ACA dans les interactions verbales, les \u00e9tudes des autres contributeur\u00b7trices retenu\u00b7es dans le pr\u00e9sent num\u00e9ro permettent de se faire une id\u00e9e du potentiel de productivit\u00e9 scientifique \u00e0 travers la pertinence des questions connexes qu\u2019il.elles soul\u00e8vent en mati\u00e8re de recherche. Ainsi, \u00e0 travers \u201cLes avertisseurs communicationnels africains. Contribution \u00e0 une aventure th\u00e9orique\u201d, A.-D. Lezou Koffi \u00e9voque une s\u00e9rie de questions d\u2019int\u00e9r\u00eat majeur et \u00e0 enjeux socio-discursifs, culturels, \u00e9pist\u00e9miques, pragmatiques, interactionnels, argumentatifs, etc. Mais surtout, A.-D. Lezou Koffi aborde une des probl\u00e9matiques centrales que soul\u00e8vent par contigu\u00eft\u00e9 les ACA, \u00e0 savoir le statut linguistique de la parole africaine prise en situation, ce qui \u00e9largit de fait, la perspective de l\u2019\u00ab aventure th\u00e9orique \u00bb des ACA.<\/p>\n

Dans le deuxi\u00e8me groupe d\u2019articles orient\u00e9s du c\u00f4t\u00e9 des cas pratiques, dans sa contribution portant sur \u201cLes avertisseurs communicationnels africains, entre positionnements discursifs et argumentation\u201d, Adou Amadou Ouattara met au jour la fonction pragmatico-argumentative des ACA. Le discours du repr\u00e9sentant du Burkina Faso \u00e0 la 78e<\/sup> session de l\u2019Assembl\u00e9e G\u00e9n\u00e9rale de l\u2019Organisation des Nations Unies (ONU) est le corpus de l\u2019\u00e9tude. En sugg\u00e9rant que les ACA sont inform\u00e9s d\u2019un pouvoir argumentatif parce qu\u2019ils \u201csont porteurs du positionnement du locuteur\/\u00e9nonciateur avec pour corollaire des effets \u00e9thotiques\u201d, Adou Amadou Ouattara d\u00e9crit et analyse comment les ACA, qu\u2019ils soient notoires ou partiels, proc\u00e8dent de strat\u00e9gies argumentatives dans le discours de l\u2019orateur.<\/p>\n

Revendiquant un contenu o\u00f9 la th\u00e9orisation fait corps avec\u00a0l\u2019\u00e9tude pratique de cas,<\/span> \u201cLes avertisseurs communicationnels dans les contes africains : entre traits textuels et enjeux\u201d de S\u00e9verin Ak\u00e9r\u00e9koro, l\u00e9gitime la position de prudence observ\u00e9e au niveau de l\u2019option de flexibilit\u00e9 de la cat\u00e9gorisation des contributions. En effet, au terme de la description du fonctionnement des avertisseurs communicationnels objet d\u2019une d\u00e9clinaison taxinomique aussi sp\u00e9cificatrice qu\u2019op\u00e9ratoire[4]<\/sup><\/a>, l\u2019\u00e9tude, qui prend pour cadre th\u00e9orique l\u2019analyse du discours en interaction suivant Kerbrat-Orecchioni, met au jour les \u00ab valeurs pragmatiques, argumentatives et g\u00e9n\u00e9riques des avertisseurs \u00bb \u00e0 partir de contes africains de Birago Diop et d\u2019un collectif.<\/p>\n

La derni\u00e8re contribution est celle d’Andr\u00e9 Noellie Bhellys. Elle porte sur \u201cLa politesse lors des audiences traditionnelles de jugement chez les Baoul\u00e9 : maximisation sur la pr\u00e9servation des faces des acteurs de l\u2019interaction\u201d. <\/em><\/strong>L\u2019\u00e9tude a une double base th\u00e9orique \u00e0 savoir l\u2019approche de la politesse linguistique telle que d\u00e9velopp\u00e9e par Kerbrat-Orecchioni et la th\u00e9orie des actes de langage de J. L. Austin. Elle s\u2019applique \u00e0 un corpus d\u2019audience judiciaire transcrit et traduit du baoul\u00e9 en fran\u00e7ais, et met en exergue \u00ab\u00a0les strat\u00e9gies de pr\u00e9servation et de valorisation de face ainsi que les marques d\u2019avertisseurs communicationnels notoires\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Au total, les contributions r\u00e9unies dans le pr\u00e9sent num\u00e9ro de la revue autour des avertisseurs communicationnels africains permettent de tirer au moins un enseignement. C\u2019est celui de la diversit\u00e9 des perspectives d\u2019appr\u00e9hension et d\u2019analyses d\u2019un objet de connaissance qui, pour \u00eatre encore en maturation, n\u2019en est pas moins productif. En effet, il emporte de r\u00e9els enjeux en mati\u00e8re de recherche en sciences s\u00e9miotiques centr\u00e9es sur la langue en situation. Les nuances d\u2019approches que r\u00e9v\u00e8lent ces contributions, avec leurs forces et lignes de fragilit\u00e9, sont autant de promesses d\u2019un traitement plus abouti des travaux ult\u00e9rieurs au fil du temps.<\/p>\n

En consacrant le pr\u00e9sent num\u00e9ro aux ACA gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019entregent d’Aim\u00e9e-Danielle Lezou Koffi et la sollicitude complice de Marie-Anne Paveau, la revue Magana<\/em> permet ainsi \u00e0 mon leitmotiv, selon lequel il faut \u201crevendiquer le Sud sans perdre le Nord\u201d, de faire sens. J\u2019adresse donc mes sinc\u00e8res remerciements aux fondateur\u00b7trices du R\u00e9seau et sa direction actuelle. J\u2019associe \u00e0 ces remerciements, de mani\u00e8re toute sp\u00e9ciale, Marie-Anne Paveau.<\/p>\n

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Dj\u00e9dj\u00e9 Hilaire BOHUI<\/a><\/strong>
Africain d\u2019origine ivoirienne ayant pour langue maternelle le bh\u00e9t\u00e9, langue de l\u2019aire linguistique Krou parl\u00e9e dans le centre-ouest de la C\u00f4te d\u2019Ivoire par les Bh\u00e9t\u00e9s. Ceux-ci font partie du tierc\u00e9 des composantes sociologiques les plus importantes du pays, d\u2019un point de vue d\u00e9mographique. Enseignant-chercheur, professeur des universit\u00e9s \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 F\u00e9lix Houphou\u00ebt-Boigny Abidjan Cocody (C\u00f4te d\u2019Ivoire), \u00c9cole Doctorale Soci\u00e9t\u00e9, Communication, Arts, Lettres et Langues (ED SCALL), \u00c9quipe de Recherche : Communication, Politique et Soci\u00e9t\u00e9 (ER CPS).<\/p>\n

Courriel : hilairbohui@yahoo.fr
 <\/p>\n<\/div>\n

  1. Antoine Musuasua Musuasua, \u00ab Analyse du discours en R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo : \u00e9tat des lieux \u00bb, Semen [En ligne], 29 | 2010, En ligne depuis le 24 janvier 2012, connexion le 17 juillet 2024. URL : http:\/\/journals.openedition.org\/semen\/8761;<\/a> DOI : https:\/\/doi.org\/10.4000\/semen.8761 ↵<\/a><\/li>
  2. Interview de Momar Ciss\u00e9, Projet Analyse du Discours en Afrique subsaharienne. Histoire, \u00e9pist\u00e9mologie, th\u00e9ories, Dakar, Juin 2022. ↵<\/a><\/li>
  3. Le R2AD est n\u00e9 \u00e0 l\u2019initiative conjointe de Aim\u00e9e-Danielle Lezou Koffi, Hilaire Bohui tous deux de l\u2019universit\u00e9 F\u00e9lix Houphou\u00ebt-Boigny en C\u00f4te d\u2019Ivoire, de Kalidou Sy et Fallou Mbow, respectivement de l\u2019universit\u00e9 Gaston Berger de St-Louis, et Cheick Anta Diop du S\u00e9n\u00e9gal. ↵<\/a><\/li>
  4. Les conclusions provisoires de cette d\u00e9clinaison rencontrent le bilan d\u2019\u00e9tape du travail de \u00ab maturation \u00bb en cours et pour lequel aussi bien le protocole d\u2019analyse des ACA que les r\u00e9sultats sont plus \u00ab affin\u00e9s \u00bb. ↵<\/a><\/li><\/ol><\/div>","protected":false},"author":53,"menu_order":1,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"pb_show_title":"on","pb_short_title":"","pb_subtitle":"","pb_authors":["djedje-hilaire-bohui"],"pb_section_license":""},"chapter-type":[],"contributor":[139],"license":[],"class_list":["post-1388","chapter","type-chapter","status-web-only","hentry","contributor-djedje-hilaire-bohui"],"part":53,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revues.scienceafrique.org\/magana\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters\/1388","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revues.scienceafrique.org\/magana\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revues.scienceafrique.org\/magana\/wp-json\/wp\/v2\/types\/chapter"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revues.scienceafrique.org\/magana\/wp-json\/wp\/v2\/users\/53"}],"version-history":[{"count":25,"href":"https:\/\/www.revues.scienceafrique.org\/magana\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters\/1388\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1651,"href":"https:\/\/www.revues.scienceafrique.org\/magana\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters\/1388\/revisions\/1651"}],"part":[{"href":"https:\/\/www.revues.scienceafrique.org\/magana\/wp-json\/pressbooks\/v2\/parts\/53"}],"metadata":[{"href":"https:\/\/www.revues.scienceafrique.org\/magana\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters\/1388\/metadata\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revues.scienceafrique.org\/magana\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1388"}],"wp:term":[{"taxonomy":"chapter-type","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revues.scienceafrique.org\/magana\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapter-type?post=1388"},{"taxonomy":"contributor","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revues.scienceafrique.org\/magana\/wp-json\/wp\/v2\/contributor?post=1388"},{"taxonomy":"license","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revues.scienceafrique.org\/magana\/wp-json\/wp\/v2\/license?post=1388"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}