O\u00f9 en est la politique en Afrique aujourd\u2019hui? Alors qu\u2019elle se croyait lib\u00e9r\u00e9e de la colonisation dans le courant des ann\u00e9es 60, l\u2019Afrique a continu\u00e9 \u00e0 subir l\u2019autoritarisme des \u00ab p\u00e8res des nations \u00bb qui ont r\u00e9gn\u00e9 sans partage \u00e0 l\u2019aide des partis uniques jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019advienne ce qu\u2019il est historiquement convenu d\u2019appeler le \u00ab vent de l\u2019Est \u00bb. Comme le remarque Babacar Gue\u0300ye (2009, p. 5) :<\/p>\r\n\r\n
\r\nLes confe\u0301rences nationales initie\u0301es en Afrique au de\u0301but des anne\u0301es 1990, a\u0300 la suite de la chute du mur de Berlin et de l\u2019effondrement des pays communistes de l\u2019ancien bloc de l\u2019Est, ont inaugure\u0301 la \u00ab vague de de\u0301mocratisation \u00bb, selon l\u2019expression de Samuel Huntington. Le processus de de\u0301mocratisation avait de\u0301ja\u0300 e\u0301te\u0301 enclenche\u0301 plus to\u0302t dans un certain nombre de pays africains (S\u00e9n\u00e9gal, Gambie, Cap-vert, \u00cele Maurice, Lesotho, par exemple). Mais la plupart des pays africains l\u2019ont lance\u0301 au de\u0301but des anne\u0301es 1990.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n
Ainsi, la chute du mur de Berlin a eu pour corollaire, en effet, le multipartisme dans maints pays africains. C\u2019est alors que s\u2019est pos\u00e9 le probl\u00e8me de l\u2019acc\u00e8s des opposants aux processus \u00e9lectoraux et aux comp\u00e9titions d\u00e9mocratiques. De nouveaux chefs d\u2019\u00c9tat pour la plupart ont souhait\u00e9 reproduire le r\u00e8gne sans partage des premiers pr\u00e9sidents africains en se servant des leviers institutionnels. Les opposants (Laurent Gbagbo en C\u00f4te d\u2019Ivoire, Alpha Cond\u00e9 en Guin\u00e9e, etc.) sont syst\u00e9matiquement emprisonn\u00e9s. Les militaires s\u2019invitent alors dans le jeu politique au moyen de coups de force sans concr\u00e8tement am\u00e9liorer la d\u00e9mocratisation des institutions. La guerre civile et son lot de destructions accro\u00eet la fracture d\u00e9mocratique en Afrique subsaharienne surtout. Mais la d\u00e9sillusion nait aussi au Maghreb apr\u00e8s que des mouvements de r\u00e9volte populaire au nord de l\u2019Afrique et connus sous le d\u00e9nominatif de \u00ab printemps arabes \u00bb ont \u0153uvr\u00e9 \u00e0 installer la d\u00e9mocratie. Les citoyen\u00b7nes concern\u00e9\u00b7es ont constat\u00e9 que de nouveaux autoritarismes se sont substitu\u00e9s \u00e0 ceux qui ont \u00e9t\u00e9 balay\u00e9s par la pression de la rue. Comme le r\u00e9v\u00e8le Burgat (2011, p. 97) au sujet de cet \u00e9tat de fait :<\/p>\r\n\r\n
\r\nLes r\u00e9voltes populaires inaugur\u00e9es par le \u00ab printemps tunisien \u00bb de janvier 2011 ont \u00e9clair\u00e9 \u00e0 posteriori plusieurs dimensions importantes des dynamiques arabes internes comme des relations internationales : le long aveuglement des diplomaties europ\u00e9ennes depuis leur soutien en 1992 au coup d\u2019\u00c9tat des militaires alg\u00e9riens jusqu\u2019\u00e0 la permanence du ph\u00e9nom\u00e8ne islamiste et la difficult\u00e9 r\u00e9currente du regard occidental \u00e0 y poser un regard d\u00e9passionn\u00e9 et r\u00e9aliste.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n
Les modifications constitutionnelles au pr\u00e9texte desquelles des pr\u00e9sidents africains peuvent briguer autant de mandats qu\u2019ils le d\u00e9sirent sont un v\u00e9ritable frein \u00e0 l\u2019alternance. Un son de cloche peu rassurant r\u00e9sonne du c\u00f4t\u00e9 de la RDC o\u00f9 le dirigeant congolais F\u00e9lix Tshisekedi a affirm\u00e9 le 17 novembre 2024 que sa volont\u00e9 de modifier la constitution n\u2019implique en rien la recherche d\u2019un troisi\u00e8me mandat. La suspicion de l\u2019opposition reste l\u00e9gitime si l\u2019on en croit l\u2019exemple ivoirien o\u00f9 le ministre de la justice en personne avait d\u00e9clar\u00e9 que la nouvelle constitution vot\u00e9e en 2016 rendait impossible la candidature d\u2019Alassane Ouattara \u00e0 un troisi\u00e8me mandat en 2020. La C\u00f4te d\u2019Ivoire serait-elle mauvaise exemple en la mati\u00e8re? Le chef de l\u2019\u00c9tat ivoirien s\u2019est m\u00eame d\u00e9clar\u00e9 candidat pour briguer \u00ab un second mandat de la 3\u00e8me R\u00e9publique \u00bb pour ses partisans et \u00ab un 4\u00e8me mandat \u00bb pour ses opposant\u00b7es, comme ce fut le cas en 2020 au sujet d\u2019\u00ab un premier mandat de la 3\u00e8me R\u00e9publique \u00bb pour les un\u00b7es et d\u2019\u00ab un 3\u00e8me mandat \u00bb pour les autres (Houessou et Gounougo, 2020).<\/p>\r\n
De m\u00eame, la mont\u00e9e en puissance du populisme en Afrique subsaharienne a r\u00e9cemment abouti \u00e0 une s\u00e9rie de coups de force dont la cons\u00e9quence premi\u00e8re est la remise en cause de la d\u00e9mocratie, per\u00e7ue comme instrument de domination des puissances imp\u00e9rialistes. La rh\u00e9torique des coups d\u2019\u00c9tat institutionnels cens\u00e9e rendre compte du ph\u00e9nom\u00e8ne de confiscation du pouvoir d\u2019\u00c9tat par le biais de manipulations constitutionnelles est construite pr\u00e9cis\u00e9ment aux fins de justifier la d\u00e9cadence du principe d\u00e9mocratique. Les r\u00e9cents troubles au S\u00e9n\u00e9gal ponctu\u00e9s par les d\u00e9boires judiciaires de certains opposants, la dissolution du parti d\u2019Ousmane Sonko par le r\u00e9gime de Macky Sall le lundi 31 juillet 2023, la tentative de changement constitutionnel et de report de l\u2019\u00e9lection pr\u00e9sidentielle, entre autres ont laiss\u00e9 perplexes les observateur\u00b7trices politiques du continent noir. Mais l\u2019\u00e9lection de Bassirou Diomaye Faye \u00e0 la Pr\u00e9sidence de la R\u00e9publique du S\u00e9n\u00e9gal, et la victoire de son parti, le PASTEF, aux l\u00e9gislatives anticip\u00e9es de novembre 2024, font souffler comme un vent d\u2019espoir pour ce pays qui renforce davantage son exemplarit\u00e9 d\u00e9mocratique en Afrique.<\/p>\r\n
En juillet 2024, l\u2019annonce des pays de l\u2019Alliance des \u00c9tats du Sahel (Burkina-Mali-Niger) de quitter la Communaut\u00e9 \u00c9conomique des \u00c9tats de l'Afrique de l'Ouest (CEDEAO) accus\u00e9e d\u2019\u00eatre \u00e0 la solde de la Fran\u00e7afrique<\/em> est l\u2019aboutissement d\u2019un processus li\u00e9 \u00e0 une fracture de taille entre les int\u00e9r\u00eats de la politique fran\u00e7aise et ceux des pays africains qui l\u2019accusent de saboter la d\u00e9mocratisation en Afrique. Cette fracture, aliment\u00e9e sous fond de ressentiment dit \u00ab anti-fran\u00e7ais \u00bb (Houessou, 2022) au sujet duquel Macron accuse la Russie de propagande, a engendr\u00e9 la d\u00e9nonciation des contrats de d\u00e9fense entre la France et ses anciennes colonies et a conduit \u00e0 la fermeture de quelques bases militaires fran\u00e7aises accus\u00e9es de ne pas lutter efficacement contre le terrorisme sinon de se faire complice des djihadistes. Ainsi, \u00ab Dans une lettre au pr\u00e9sident du Conseil de s\u00e9curit\u00e9 de l\u2019ONU, le chef de la diplomatie malienne a multipli\u00e9 les accusations contre les forces fran\u00e7aises. L\u2019Elys\u00e9e ''d\u00e9ment des accusations \u00e9videmment sans fondement.''[footnote]Morgane Le Cam et Christophe Ch\u00e2telot, La junte malienne accuse la France d\u2019armer des groupes djihadistes, sans fournir de preuves, Publi\u00e9 le 18 ao\u00fbt 2022, https:\/\/www.lemonde.fr\/afrique\/article\/2022\/08\/18\/la-junte-malienne-accuse-la-france-de-livrer-armes-et-renseignements-aux-groupes-armes-terroristes_6138312_3212.html<\/a>[\/footnote] \u00bb<\/p>\r\n
La r\u00e9alit\u00e9 politique en Afrique actuellement est donc aussi et surtout le fruit des tensions entre la France et ses alli\u00e9s occidentaux d\u2019une part, et d\u2019autre part, le bloc sino-russe. Si Macron n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 accuser la Russie d\u2019\u00eatre \u00ab\u00a0l\u2019une des derni\u00e8res puissances imp\u00e9riales coloniales\u00a0\u00bb[footnote]AFP, \u00ab Macron accuse la Russie d'\u00eatre \"l\u2019une des derni\u00e8res puissances imp\u00e9riales coloniales\" \u00bb, https:\/\/www.voaafrique.com\/a\/macron-accuse-la-russie-d-\u00eatre-l-une-des-derni\u00e8res-puissances-imp\u00e9riales-coloniales-\/6675893.html<\/a>[\/footnote], Poutine y r\u00e9pond que l\u2019opposition \u00e0 la libert\u00e9 que poss\u00e8de tout \u00c9tat ind\u00e9pendant de renforcer ses relations avec des partenaires en provenance d\u2019autres pays que l\u2019Occident, et y voir syst\u00e9matiquement une recolonisation n\u2019est \u00ab qu\u2019une r\u00e9action aigu\u00eb et plut\u00f4t \u00e9motionnelle de la part du pr\u00e9sident fran\u00e7ais \u00bb[footnote]R\u00e9daction Africanews, \u00ab Poutine : \"La Russie n'est pas en Afrique pour chasser la France\" \u00bb https:\/\/fr.africanews.com\/2024\/03\/14\/poutine-la-russie-nest-pas-en-afrique-pour-chasser-la-france\/\/<\/a>[\/footnote] car \u00ab il est probablement plus commode d\u2019\u00eatre offens\u00e9 par quelqu\u2019un sans voir ses propres probl\u00e8mes \u00bb[footnote]Ibid.[\/footnote].<\/p>\r\n
D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, l\u2019interventionnisme de l\u2019Alliance Atlantique pour en finir avec la dictature de Mouammar Kadhafi en Libye, n\u2019a pas v\u00e9ritablement d\u00e9mocratis\u00e9 ce pays toujours en proie \u00e0 des factions arm\u00e9es non soucieuses des droits humains. Moncef Djaziri le constate notamment quand il affirme que \u00ab le bilan de la guerre pour la d\u00e9mocratisation d\u00e9clench\u00e9e par les Occidentaux contre la Libye est d\u00e9sastreux, aussi bien pour la population que pour les institutions. Pour sortir de la crise, il est urgent de repenser la transition et de rompre avec la strat\u00e9gie suivie jusqu\u2019\u00e0 maintenant \u00bb[footnote]Moncef Djaziri, \u00ab Libye. Face \u00e0 l\u2019\u00e9chec de \u00ab la d\u00e9mocratisation par la guerre \u00bb, que faire ? \u00bb, https:\/\/orientxxi.info\/magazine\/libye-l-echec-de-la-democratisation-par-la-guerre-oblige-a-agir-differemment,4602<\/a>[\/footnote].<\/p>\r\n
La question de la souverainet\u00e9 financi\u00e8re pose \u00e9galement probl\u00e8me. Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, nombreuses ont \u00e9t\u00e9 les d\u00e9nonciations du franc CFA (Agbohou, 2000); ce qui a conduit Emmanuel Macron et Alassane Ouattara \u00e0 en proposer une r\u00e9forme en d\u00e9cembre 2019. Mais loin d\u2019attiser les critiques, cette proposition de r\u00e9forme a fait dire que l\u2019\u00e9conomie africaine des pays anciennement colonis\u00e9s par la France \u00e9tait plus que jamais en danger. Ainsi, Dacoury-Tabley Phillipe-Henri, \u00e9conomiste et ancien gouverneur de la Banque Centrale des \u00c9tats de l\u2019Afrique de l\u2019Ouest (BCEAO) a affirm\u00e9 dans une tribune :<\/p>\r\n\r\n
\r\nMacron et Alassane Ouattara avaient annonc\u00e9, sans rire et en grande pompe, la fin du F CFA. En r\u00e9alit\u00e9, ces deux hommes, pour faire baisser la pression des panafricanistes, avaient tout simplement d\u00e9cid\u00e9 de r\u00e9aliser un tour de passe-passe en changeant la d\u00e9nomination F CFA par \u00c9CO, terme pirat\u00e9 aupr\u00e8s de la CEDEAO, qui a retenu de donner ce nom \u00e0 sa future monnaie commune. En agissant ainsi, c\u2019est aussi ce projet mon\u00e9taire commun, synonyme de danger et menace pour la Zone Franc, que Macron et Ouattara voulaient aussi enterrer.[footnote]Dacoury-Tabley \u00ab Tribune : Macron propose la r\u00e9forme du CFA \u00bb, 2024-04-11, https:\/\/kaceto.net\/spip.php?article13987<\/a>[\/footnote]<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n
Au milieu de cette instabilit\u00e9 politique du continent africain, le discours social, travers\u00e9 par les imaginaires et th\u00e9ories du complot de tout genre se construit et s\u2019amplifie gr\u00e2ce au num\u00e9rique dont Marcello Vitali-Rosati et Michael E. Sinatra (2014) \u00e9tablissent qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un consid\u00e9rant civilisationnel qui modifie nos pratiques et leur sens de telle mani\u00e8re qu\u2019il fa\u00e7onne et agence notre rapport \u00e0 l\u2019espace et nos pratiques, ainsi que notre vision, nos repr\u00e9sentations et notre fa\u00e7on de les concevoir.<\/p>\r\n
Le contexte g\u00e9n\u00e9ral ainsi dress\u00e9, moins qu\u2019un bilan de la sant\u00e9 politico-d\u00e9mocratique de l\u2019Afrique, cette pr\u00e9sentation se veut un questionnement des pratiques politiques au prisme des pratique discursives qui les sous-tendent et\/ou les expriment. Ainsi, l\u2019Analyse du discours politique en Afrique s\u2019est int\u00e9ress\u00e9e aux mat\u00e9rialit\u00e9s discursives et argumentatives (Adou, 2013, 2020, Houessou, 2016), aux consid\u00e9rants g\u00e9n\u00e9riques tels que le discours d\u2019investiture (Houessou, 2013), au discours \u00e9lectoral (Adou, 2020b, 2021; Nanourougo, Fandio et Houessou, 2021), \u00e0 l\u2019imaginaire (Houessou, 2020b, Adou, 2023), aux normes d\u00e9mocratiques (Coulibaly, Koffi et Houessou 2020), aux strat\u00e9gies mobilis\u00e9es (Adou, 2013, 2016, 2021c, Doh, 2024), \u00e0 la construction identitaire et l\u00e9gitimaire des acteurs politiques (Adou, 2020a, 2021d, 2023b), \u00e0 la propagande politique (Houessou, 2024a), \u00e0 la question du genre en politique (2024b), etc.<\/p>\r\n
Ce num\u00e9ro de Magana <\/em>a souhait\u00e9 revisiter ces perspectives aussi bien sous les angles critique et \u00e9pist\u00e9mologique, analytique et comparativiste, que diachronique et synchronique. Deux parties composent ce volume. La premi\u00e8re partie intitul\u00e9e Identit\u00e9s, id\u00e9ologies et l\u00e9gitimation dans le champ politique africain<\/em>\u00a0compte quatre articles. Le premier article intitul\u00e9 \u00ab\u00a0<\/strong>L\u2019acteur politique \u2018\u2018\u00e9tranger\u2019\u2019 dans le discours politique ivoirien : sch\u00e9mas discursifs et enjeux \u00bb<\/strong> est de Mireille Denise KISSI<\/strong>, de l\u2019Universit\u00e9 F\u00e9lix Houphou\u00ebt-Boigny en C\u00f4te d\u2019Ivoire. Son \u00e9tude analyse le fonctionnement discursif de la figure de l\u2019\u00e9tranger dans le champ politique ivoirien. Celle-ci est le prolongement d\u2019un interdiscours bien enracin\u00e9, et qui sert \u00e0 disqualifier politiquement et symboliquement l\u2019adversaire. L\u2019article montre notamment comment est \u00e9labor\u00e9e cette figure de l\u2019acteur politique \u2018\u2018\u00e9tranger\u2019\u2019 \u00e0 partir de l\u2019hypoth\u00e8se que cette construction repose sur des strat\u00e9gies de l\u00e9gitimation et de d\u00e9ligitimation. Les discours de deux acteurs politiques ivoiriens, ceux d\u2019Alassane Ouattara et de Tidjane Thiam constituent le corpus d\u2019\u00e9tude. Leur analyse met en \u00e9vidence les modes linguistiques et argumentatifs qui construisent et conditionnent de mani\u00e8re permanente la figure de l\u2019acteur politique \u2018\u2018\u00e9tranger\u2019\u2019 dans la sph\u00e8re politique ivoirienne.<\/p>\r\n
Le second article intitul\u00e9 \u00ab\u00a0<\/strong>Discours politique et politique du discours en contexte de r\u00e9sistance postcolonial\u00a0: entre colonialit\u00e9 du pouvoir et positionnement id\u00e9ologique\u00a0\u00bb <\/strong>est de Lucie KENGNE GATSING<\/strong>\u00a0de l\u2019Universit\u00e9 de Dschang, au Cameroun. Face au constat que les structures sociales et politiques des \u00c9tats africains postcoloniaux sont encore sous influence des puissances occidentales et qu\u2019il s\u2019ensuit un essoufflement conjoncturel, l\u2019auteure souhaite montrer comment la parole politique des locuteurs-militaires-pr\u00e9sidents des \u00c9tats du Sahel est programmatique et a une fonction r\u00e9gulatrice. L\u2019\u00e9tude convoque les outils th\u00e9oriques de l\u2019analyse du discours politique et du postcolonialisme qui s\u2019op\u00e9rationnalisent dans les approches pragmatique, argumentative et la m\u00e9moire discursive pour mettre en relief le r\u00e9gime de verbalisation du r\u00e9el social, la l\u00e9gitimation des instances politiques et la d\u00e9l\u00e9gitimation de l\u2019instance adversative dans une perspective de reconstruction. Les r\u00e9sultats d\u00e9voilent qu\u2019en contexte socio-politique crisog\u00e8ne, la rh\u00e9torique politique d\u2019I. Traor\u00e9, A. Maiga et A. Tiani les hisse au fa\u00eete des leaders politiques charismatiques l\u00e9gitimes et cr\u00e9dibles garants du bien-\u00eatre social et de la souverainet\u00e9 des peuples.<\/p>\r\n
Le troisi\u00e8me article est celui d\u2019Aboubakar GOUNOUGO<\/strong> de l\u2019Universit\u00e9 F\u00e9lix Houphou\u00ebt-Boigny de C\u00f4te d\u2019Ivoire. Ce texte intitul\u00e9 \u00ab\u00a0<\/strong>D\u2019une rh\u00e9torique \u00e0 une autre\u00a0: le cas des discours de l\u00e9gitimation et de consolidation des transitions militaires de l\u2019AES\u00a0\u00bb <\/strong>se propose d\u2019interroger certains aspects de la rh\u00e9torique de l\u00e9gitimation et de consolidation des transitions militaires de l\u2019Alliance des \u00c9tats du Sahel \u00e0 partir du pacte rh\u00e9torique qui sous-entend que le processus de rh\u00e9torisation soit r\u00e9gl\u00e9 par les instances \u00e9nonciatives qui, sous le contr\u00f4le de la soci\u00e9t\u00e9, d\u00e9cident, par exemple de ce qui est \u00e9thique ou non, moral ou non, normal, ou non, bref, de ce qui est bon, juste, l\u00e9gitime, vrai\u2026 ou non. Et comme toute rh\u00e9torique est conditionn\u00e9e par un espace-temps, du fait de son lien \u00e0 une anthropologie (historique), l\u2019acte de persuasion, d\u2019un lieu \u00e0 un autre, d\u2019une \u00e9poque \u00e0 une autre, d\u2019un \u00e9v\u00e8nement \u00e0 un autre, d\u2019une logique \u00e0 une autre, peut \u00eatre porteur de multiples valeurs morales, \u00e9thiques, id\u00e9ologique, doctrinales.<\/p>\r\n
Ibrahim TOURE<\/strong>, enseignant-chercheur \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Yambo Ouologuem de Bamako du Mali, signe le quatri\u00e8me article du volume sous le titre \u00ab\u00a0<\/strong>Le recours \u00e0 l\u2019exemple et \u00e0 l\u2019illustration\u00a0: strat\u00e9gie de r\u00e9paration de l\u2019image de soi chez les autorit\u00e9s de la Transition du Mali\u00a0\u00bb.<\/strong> Il y analyse l\u2019utilisation de l\u2019argument par l\u2019exemple par les autorit\u00e9s de la Transition du Mali ayant pris le pouvoir en 2021 dans l\u2019optique d\u2019en r\u00e9v\u00e9ler les vis\u00e9es argumentatives \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans leur argumentation. Cette \u00e9tude de cas s\u2019appuie sur un corpus constitu\u00e9 de trois discours. Le premier du Pr\u00e9sident de la Transition du Mali, le deuxi\u00e8me de son Premier ministre par int\u00e9rim et, le troisi\u00e8me, de son Ministre des affaires \u00e9trang\u00e8res. Ils ont \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9s entre 2021 et 2022, \u00e9poque o\u00f9 les tensions entre la CEDEAO et Bamako \u00e9taient les plus vives. L\u2019\u00e9tude r\u00e9v\u00e8le que le recours \u00e0 l\u2019exemple et \u00e0 l\u2019illustration s\u2019inscrit dans une strat\u00e9gie discursive visant \u00e0 r\u00e9parer l\u2019image des dirigeants et des forces arm\u00e9es maliennes souvent d\u00e9cr\u00e9dibilis\u00e9es dans la presse \u00e9trang\u00e8re par des accusations de violations de droits de l\u2019homme dans le cadre de ses missions sur les th\u00e9\u00e2tres des op\u00e9rations.<\/p>\r\n
La seconde partie du pr\u00e9sent volume intitul\u00e9e \u00ab <\/strong>Discours \u00e9lectoral, pol\u00e9mique et manifestaire en contexte africain\u00a0: entre croyances et v\u00e9racit\u00e9\u00a0\u00bb<\/strong> compte quatre articles. Le premier est d\u2019Ibrahima BA<\/strong>, enseignant-chercheur \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Cheikh Anta Diop de Dakar (S\u00e9n\u00e9gal). Sa contribution intitul\u00e9e \u00ab<\/strong>\u00a0Discours politique au S\u00e9n\u00e9gal : religion, affects et sensibilit\u00e9s du terroir\u00a0\u00bb <\/strong>interroge les modalit\u00e9s par lesquelles les valeurs doxiques peuvent se transformer en atouts politiques. En prenant pour ancrage th\u00e9orique l\u2019approche socio-discursive, d\u2019une part, et la d\u00e9marche qualitative, d\u2019autre part. L\u2019analyse du corpus, compos\u00e9 de discours religieux et politiques, permet de montrer comment les confr\u00e9ries constituent des espaces de r\u00e9cup\u00e9ration politique et d\u2019autre part comment l\u2019ethos, les affects et le droit du sol se transforment en arguments \u00e9lectoraux dans l\u2019espace s\u00e9n\u00e9galais.<\/p>\r\n
Tindio DIABATE<\/strong>, doctorante en gammaire-linguistique \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 F\u00e9lix Houphouet Boigny de Cocody, et Deuhapeu Yves DOH<\/strong>, enseignant-chercheur \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Alassane Ouattara de C\u00f4te d\u2019Ivoire, cosignent le second article de cette deuxi\u00e8me partie sous le titre \u00ab\u00a0<\/strong>Discours politique en p\u00e9riode pr\u00e9-\u00e9lectorale : entre construction d\u2019une identit\u00e9, posture discursive et satirisation chez Laurent Gbagbo\u00a0\u00bb.<\/strong> Cet article ambitionne de mettre en lumi\u00e8re le m\u00e9canisme de satirisation par la construction de l\u2019identit\u00e9 et la posture discursive du sujet dans le discours politique.\u00a0 Pour atteindre cet objectif, les auteurs mettent \u00e0 profit l\u2019appareillage conceptuel de la rh\u00e9torique argumentative. Il ressort que l\u2019orateur, Laurent Gbagbo, construit son identit\u00e9 en adoptant les postures d\u2019homme du peuple, proche de ses concitoyen\u00b7nes, adepte des valeurs telles que la libert\u00e9 et la d\u00e9mocratie et, enfin, de combattant.<\/p>\r\n
Mian G\u00e9rard AY\u00c9MIEN<\/strong> et Nanourougo COULIBALY<\/strong>, de Universit\u00e9 F\u00e9lix Houphou\u00ebt-Boigny de C\u00f4te d\u2019Ivoire, cosignent l\u2019article intitul\u00e9 \u00ab\u00a0<\/strong>De la fonctionnalit\u00e9 des donn\u00e9es chiffr\u00e9es dans le d\u00e9bat pr\u00e9sidentiel Gbagbo vs Ouattara\u00a0\u00bb. <\/strong>En partant du postulat que la fr\u00e9quence du recours aux donn\u00e9es chiffr\u00e9es par les d\u00e9bateurs constitue un fait notable dans les d\u00e9bats politiques, les auteurs questionnent cette strat\u00e9gie comme porteuse de valeurs id\u00e9ologiques, sociales ou morales et comme moyen d\u2019attirer et captiver l\u2019attention de l\u2019allocataire mais aussi de l\u2019analyste qui est tent\u00e9 de s\u2019interroger sur la fonctionnalit\u00e9 de telles informations. L\u2019article met en \u00e9vidence la port\u00e9e argumentative des donn\u00e9es chiffr\u00e9es qui s\u2019av\u00e8rent op\u00e9ratoires surtout au niveau de l\u2019ethos et du pathos dans le d\u00e9bat contradictoire de l\u2019entre-deux tours de l\u2019\u00e9lection pr\u00e9sidentielle de 2010 en C\u00f4te d\u2019Ivoire.<\/p>\r\n
L\u2019article d\u2019Amadou Ouattara ADOU<\/strong>, de l\u2019Universit\u00e9 F\u00e9lix Houphou\u00ebt-Boigny, et de Dorgel\u00e8s HOUESSOU<\/strong>, de l\u2019Universit\u00e9 Alassane OUATTARA en C\u00f4te d\u2019Ivoire, s\u2019intitule \u00ab\u00a0<\/strong>Le discours politique africain : entre \u00e9v\u00e9nement et moment discursif\u00a0\u00bb.\u00a0<\/strong>L\u2019analyse effectu\u00e9e dans cette contribution est une \u00e9tude de cas d\u2019un concept consid\u00e9r\u00e9 comme l\u2019une des dynamiques du discours politique en g\u00e9n\u00e9ral et du discours politique en Afrique : l\u2019\u00e9v\u00e9nement discursif. Elle porte plus pr\u00e9cis\u00e9ment sur l\u2019\u00e9tude de l\u2019\u00e9v\u00e9nementialit\u00e9 de la formule \u00ab Trop c\u2019est trop \u00bb produite par l\u2019ex-pr\u00e9sident ivoirien, Laurent Gbagbo, dans un contexte pr\u00e9-\u00e9lectoral marqu\u00e9 par des tensions et la mise en place de plateformes regroupant des partis politiques et\/ou des organisations de la soci\u00e9t\u00e9 civile. \u00c0 partir d\u2019une analyse \u00e9nonciative et interdiscursive, ce travail scrute le passage de l\u2019\u00e9v\u00e9nement politique (le lancement d\u2019un mouvement politique) \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00e9nement discursif et au moment discursif \u00e0 partir des conditions de possibilit\u00e9, de la rh\u00e9torique en jeu et des proc\u00e9d\u00e9s de reprise qui fondent le passage de l\u2019\u00e9v\u00e9nement discursif au moment discursif. L\u2019\u00e9v\u00e9nementialit\u00e9 s\u2019enrichit du moment discursif et de l\u2019iconisation marquant le passage du slogan au symbole.<\/p>\r\n\r\n
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